A obra de Will Schutz, conhecida como O Elemento Humano, mostrou a importância do princípio da “escolha”. Ou seja, de “responsabilidade pessoal” no exercício da liderança. Ao mesmo tempo, esse importante princípio funciona plenamente na construção da confiança. Para entender o alcance desse princípio, examinemos-o sob a perspectiva de quatro concepções.

Não há escolha, é inevitável.

O oposto da noção de escolha seria considerar que o fruto de nossa existência é inevitável. Uma espécie de doutrina segundo a qual os eventos, o mundo como um todo, e com ele a existência humana, seguem um curso inevitável onde os eventos escapam à vontade humana. O destino seria fixado de antemão por uma força externa, o destino negaria a liberdade de escolha, relegando o comportamento humano a uma reação automática: “as coisas acontecem, eu reajo”; “Está chovendo, não tenho moral.” Como se o comportamento fosse apenas uma reação simples e básica em resposta a um estímulo.

A escolha é pré-determinada

Com alguns filósofos surgiu a noção de determinismo . A sucessão de eventos seria determinada pelo princípio da causalidade, pelo passado e pelas leis da física. Aplicado ao comportamento humano dessa forma, este não seria o resultado do acaso, mas de causas predeterminadas.

Em primeiro lugar, a herança da herança genética de cada pai é decisiva. Por exemplo, a aparência física resultante, como um conjunto completo de habilidades, aptidões e qualidades como tamanho, força ou ouvido musical.

A esse patrimônio genético, devemos também adicionar a influência da educação sobre o comportamento e as escolhas individuais. A educação dos pais, pela escola e o aprendizado em todas as suas formas condicionam, mais ou menos, as escolhas que um indivíduo fará ao longo de sua vida.

Por fim, o ambiente é o terceiro elemento importante que influencia a escolha. Como diz a canção, “Você não escolhe seus pais, você não escolhe sua família, você não escolhe as calçadas de Manila, Paris ou Argel para aprender a andar.”

Assim, a resposta comportamental dependeria da genética, educação e ambiente do ser vivo. Diante de um estímulo, a resposta estaria longe de ser simples e automática, mas elaborada e adaptada.


Sou pró-ativo.

Existem também outros fatores que permitem ao homem se emancipar e se afirmar de forma pró-ativa. Assim, segundo Descartes, o sujeito pensa e tem consciência de si mesmo e consciência de que está pensando , cogito ergo sum . Dotado de consciência, o sujeito pode acessar sua verdade e autoconhecimento.

Como afirma Stephan Covey , o livre arbítrio é outro fator determinante. Ele tem o poder de modificar suas representações mentais, de revisar suas crenças e de agir de acordo com princípios bem compreendidos.

Portanto, graças à minha consciência e ao meu livre arbítrio, sou diferente do meu irmão gêmeo monozigoto, embora tenhamos a mesma origem genética e recebamos a mesma educação.

Da mesma forma, como pessoa “eu”, também posso escolher meus valores e minha ética independentemente daqueles que me foram transmitidos durante minha formação. Além disso, também tenho uma capacidade de imaginação que me pode ajudar a fazer escolhas de acordo com a minha vontade.

Consciência, livre arbítrio, valores, ética e imaginação são, de acordo com Covey, os alicerces da capacidade de se comportar de forma livre e responsável como pessoa. Diante de um estímulo, as opções de resposta da pessoa não são limitadas, mas tão múltiplas quanto ela possa imaginar soluções.


Para descobrir >> Para ser eficaz no trabalho e para tomar as decisões acertadas, também é necessário mobilizar competências relacionais e emocionais. Descubra nossos cursos de treinamento em desenvolvimento pessoal .


Eu escolho tudo!

Segundo Will Schutz, a noção de escolha incorpora uma dimensão adicional que vai além da pessoa e apela à noção de inconsciente . Segundo a psicóloga americana , é um princípio que afirma que “consciente ou não eu escolho”. Posso até escolher não escolher, conscientemente ou não, é uma escolha. Não consideramos a escolha como um princípio verdadeiro em absoluto, mas como uma hipótese . Da mesma forma, o inconsciente é uma hipótese. Assim, esta hipótese de escolha sugere que “Eu escolho meus comportamentos, meus pensamentos, minhas emoções, meus sentimentos, meu corpo, minhas doenças, minhas reações e minha espontaneidade”.

De acordo com essa premissa, cada escolha visa obter algum tipo de benefício . Esta é uma consequência desejada em um determinado nível de consciência e não consciência. Isso diz respeito às escolhas “positivas” e “negativas”. Por exemplo, sentir-se culpado em certas situações ajuda a manter a imagem de alguém responsável quando houver dúvidas sobre isso.                          

Ao assumir que escolhi tudo em minha vida, não escolho apenas minhas reações, eu escolho, ou seja, também filtro os estímulos. Eu escolho ver o que quero ver, ouvir o que quero ouvir e sentir o que quero sentir. Por exemplo, um leitor lê e entende esta postagem do blog de maneira diferente de outro, embora seja o mesmo texto.

Enquanto sujeito, a orientação das minhas escolhas não se relaciona apenas com a capacidade de produzir respostas adaptadas a um estímulo, mas as escolhas também se relacionam com os estímulos que “eu” escolho, conscientemente ou não levar em consideração.

E, uma vez que a hipótese da escolha envolve a obtenção de um benefício, “eu” agora posso buscar meus benefícios conscientes e inconscientes e tornar-me capaz de fazer qualquer mudança em minha vida e assumir a responsabilidade por minhas escolhas.

Em conclusão, o que você escolhe, leitor, reter?